{"id":6270,"date":"2024-01-17T14:44:42","date_gmt":"2024-01-17T17:44:42","guid":{"rendered":"https:\/\/forumdigitalnews.com.ar\/?p=6270"},"modified":"2025-08-13T15:54:53","modified_gmt":"2025-08-13T18:54:53","slug":"palabras-del-presidente-de-la-nacion-javier-milei-enel-54-reunion-anual-del-foro-economico-mundial-dedavos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/forumdigitalnews.com.ar\/?p=6270","title":{"rendered":"PALABRAS DEL PRESIDENTE DE LA NACI\u00d3N, JAVIER MILEI, ENEL 54 REUNI\u00d3N ANUAL, DEL FORO ECON\u00d3MICO MUNDIAL, DEDAVOS."},"content":{"rendered":"\n

Buenas tardes, muchas gracias: hoy estoy ac\u00e1 para decirles que occidente est\u00e1 en peligro, est\u00e1 en peligro porque aquellos, que supuestamente deben defender los valores de occidente, se encuentran cooptados por una visi\u00f3n del mundo que \u2013 inexorablemente \u2013 conduce al socialismo, en consecuencia, a la pobreza.<\/p>\n\n\n\n

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Lamentablemente en las \u00faltimas d\u00e9cadas, motivados por algunos deseos biempensantes de querer ayudar al pr\u00f3jimo y otros por el deseo de querer pertenecer a una casta privilegiada, los principales l\u00edderes del mundo occidental han abandonado el modelo de la libertad, por distintas versiones, de lo que llamamos colectivismo.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros estamos, ac\u00e1, para decirles que los experimentos colectivistas nunca son la soluci\u00f3n a los problemas, que aquejan a los ciudadanos del mundo, sino que \u2013 por el contrario \u2013 son su causa. Cr\u00e9anme, nadie mejor que nosotros los argentinos para dar testimonios de estas dos cuestiones.<\/p>\n\n\n\n

Cuando adoptamos el modelo de la libertad \u2013 all\u00e1 por el a\u00f1o 1860 \u2013 en 35 a\u00f1os nos convertimos en la primera potencia mundial, mientras que cuando abrazamos el colectivismo, a lo largo de los \u00faltimos 100 a\u00f1os, vimos como nuestros ciudadanos comenzaron a empobrecerse sistem\u00e1ticamente, hasta caer en el puesto n\u00famero 140 del mundo. Pero antes de poder dar esta discusi\u00f3n ser\u00e1 importante, que \u2013 primero \u2013 vi\u00e9ramos los datos que sustentan por qu\u00e9 no s\u00f3lo el capitalismo de libre empresa no s\u00f3lo es un sistema posible para terminar con la pobreza, del mundo, sino que es el \u00fanico sistema \u2013 moralmente deseable \u2013 para lograrlo.<\/p>\n\n\n\n

Si consideramos la historia del progreso econ\u00f3mico podemos ver c\u00f3mo desde el a\u00f1o cero hasta el a\u00f1o 1800, aproximadamente, el pbi per c\u00e1pita del mundo, pr\u00e1cticamente, se mantuvo constante durante todo el per\u00edodo de referencia.<\/p>\n\n\n\n

Si uno mira un gr\u00e1fico de la evoluci\u00f3n del crecimiento econ\u00f3mico, a lo largo de la historia de la humanidad, uno estar\u00eda viendo un gr\u00e1fico con la forma de un palo de hocker, una funci\u00f3n exponencial, que se mantuvo constante, durante el 90 por ciento del tiempo, y se dispara exponencialmente a partir del siglo xix. La \u00fanica excepci\u00f3n a esta historia de estancamiento se dio a finales del siglo xv, con el descubrimiento de am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

Pero salvando esta excepci\u00f3n, a lo largo de todo el per\u00edodo, entre el a\u00f1o cero y el a\u00f1o 1800, el pbi per c\u00e1pita, a nivel global, se mantuvo estancado.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, no s\u00f3lo que el capitalismo gener\u00f3 una explosi\u00f3n de riqueza, desde el momento que se adopt\u00f3 como sistema econ\u00f3mico, sino que si uno analiza los datos lo que se observa es que el crecimiento se viene acelerando, a lo largo de todo el per\u00edodo.<\/p>\n\n\n\n

Durante todo el per\u00edodo \u2013 comprendido entre el a\u00f1o cero y el 1800 \u2013 la tasa de crecimiento del pbi per c\u00e1pita se mantuvo estable en torno al 0,02 por ciento, anual. Es decir, pr\u00e1cticamente sin crecimiento; a partir del siglo xix con la revoluci\u00f3n industrial la tasa de crecimiento pasa al 0,66 por ciento. A ese ritmo para duplicar el pbi per c\u00e1pita se necesitar\u00eda crecer, durante 107 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, si observamos el per\u00edodo entre 1900 y 1950, la tasa de crecimiento se acelera al 1,66 por ciento, anual. Ya no necesitamos 107 a\u00f1os para duplicar el pbi per c\u00e1pita, sino 66. Y si tomamos el per\u00edodo \u2013 comprendido entre 1950 y el a\u00f1o 2000 \u2013 vemos que la tasa de crecimiento fue de 2,1 por ciento, anual, lo que derivar\u00eda en que s\u00f3lo 33 a\u00f1os podr\u00edamos duplicar el pbi per c\u00e1pita del mundo. Esta tendencia lejos de detenerse se mantiene viva, a\u00fan hoy. Si tomamos el per\u00edodo, entre el a\u00f1o 2000 y el 2023, la tasa de crecimiento volvi\u00f3 a acelerar el 3 por ciento, anual, lo que implica que podr\u00edamos duplicar nuestro pbi per
c\u00e1pita, en el mundo en tan s\u00f3lo 23 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, cuando se estudia el pbi per c\u00e1pita, desde el a\u00f1o 1800 al d\u00eda de hoy, lo que se observa es que, luego de la revoluci\u00f3n industrial, el pbi per c\u00e1pita mundial, se multiplic\u00f3 por m\u00e1s de 15 veces, generando una explosi\u00f3n de riqueza que sac\u00f3 de la pobreza al 90 por ciento de la poblaci\u00f3n mundial.<\/p>\n\n\n\n

No debemos olvidar nunca, que \u2013 para el a\u00f1o 1800 \u2013 cerca del 95 por ciento, de la poblaci\u00f3n mundial, viv\u00eda en la pobreza m\u00e1s extrema; mientras que ese n\u00famero cay\u00f3 al 5 por ciento para el a\u00f1o 2020, previo a la pandemia.<\/p>\n\n\n\n

La conclusi\u00f3n es obvia: lejos de ser la causa de nuestros problemas, el capitalismo de libre empresa, como sistema econ\u00f3mico, es la \u00fanica herramienta que tenemos para terminar con el hambre, la pobreza y la indigencia, a lo largo y a lo ancho de todo el planeta. La evidencia emp\u00edrica es incuestionable. Por eso, como no cabe duda de que el capitalismo de libre mercado es superior \u2013 en t\u00e9rminos productivos \u2013 la doxa de izquierda ha atacado al capitalismo por sus cuestiones de moralidad, por ser \u2013 seg\u00fan ellos – dicen sus detractores, que es injusto.<\/p>\n\n\n\n

Dicen que el capitalismo es malo porque es individualista y que el colectivismo es bueno
porque es altruista, y en consecuencia bregan por la \u00abjusticia social\u00bb. Pero este concepto que en el primer mundo se ha puesto de moda en la \u00faltima d\u00e9cada, en mi pa\u00eds es una constante del discurso pol\u00edtico desde hace mas de 80 a\u00f1os. El problema es que la justicia social no s\u00f3lo no es justa sino que tampoco aporta al bienestar general.<\/p>\n\n\n\n

Muy por el contrario, es una idea intr\u00ednsecamente injusta, porque es violenta. Es injusta
porque el estado se financia a traves de impuestos y los impuestos se cobran de manera
coactiva \u00bfo acaso alguno de nosotros puede elegir no pagar impuestos? Lo cual significa
que el estado se financia a trav\u00e9s de la coacci\u00f3n, y que a mayor carga impositiva, mayor es
la coacci\u00f3n, menor es la libertad.<\/p>\n\n\n\n

Quienes promueven la justicia social parten de la idea de que el conjunto de la econom\u00eda es
una torta que se puede repartir de manera distinta pero esa torta no est\u00e1 dada, es riqueza
que se va generando en lo que kirzner llama un proceso de descubrimiento.
Si genera un producto de buena calidad a un precio atractivo le va a ir bien y va a producir
m\u00e1s. De modo que el mercado es un proceso de descubrimiento en el cual el capitalista
encuentra sobre la marcha el rumbo correcto.<\/p>\n\n\n\n

Pero si el estado castiga al capitalista por tener \u00e9xito y lo bloquea en este proceso de
descubrimiento, destruye sus incentivos, y la consecuencia de ello es que va a producir
menos y la \u00abtorta\u00bb ser\u00e1 m\u00e1s chica, generando un perjuicio para el conjunto de la sociedad.
El colectivismo, al inhibir estos procesos de descubrimiento y al dificultar la apropiaci\u00f3n de
lo descubierto, ata al emprendedor de las manos y le imposibilita producir mejores bienes y
ofrecer mejores servicios a un mejor precio.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo puede ser entonces que desde la academia, los organismos internacionales, la
politica y la teoria economica se demonice un sistema economico que no s\u00f3lo ha sacado de
la pobreza mas extrema al 90% de la poblaci\u00f3n mundial, y lo hace cada vez mas rapido,
sino que ademas es justo y moralmente superior?
Gracias al capitalismo de libre empresa hoy el mundo se encuentra en su mejor momento.
No hubo nunca, en toda la historia de la humanidad, un momento de mayor prosperidad que el que vivimos hoy.<\/p>\n\n\n\n

El mundo de hoy es m\u00e1s libre, m\u00e1s rico, m\u00e1s pac\u00edfico y m\u00e1s pr\u00f3spero que en cualquier otro
momento de nuestra historia.
Esto es cierto para todos, pero es particularmente cierto para aquellos pa\u00edses que son mas
libres, donde respetan la libertad econ\u00f3mica y los derechos de propiedad de los individuos.
Porque aquellos pa\u00edses que son m\u00e1s libres son 8 veces m\u00e1s ricos que los reprimidos, el
decil m\u00e1s bajo de la distribuci\u00f3n de los pa\u00edses libres vive mejor que el 90% de la poblaci\u00f3n
de los pa\u00edses reprimidos, tienen 25 veces menos cantidad de pobres en el formato est\u00e1ndar y 50 veces menos en el formato extremo, y por si eso fuera poco, los ciudadanos de los
paises libres viven un 25% mas que los ciudadanos de los paises reprimidos.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, para entender qu\u00e9 venimos a defender, es importante definir de qu\u00e9 hablamos
nosotros cuando hablamos de libertarismo.<\/p>\n\n\n\n

Para definirlo retomo las palabras del m\u00e1ximo pr\u00f3cer de la libertad de nuestro pa\u00eds, Alberto
Benegas lynch (h) que dice que:
\u00abel libertarismo es el respeto irrestricto del proyecto de vida del pr\u00f3jimo, basado en el
principio de no agresi\u00f3n, en defensa de la vida, la libertad y la propiedad de los individuos.
Cuyas instituciones fundamentales son la propiedad privada, los mercados libres de
intervenci\u00f3n estatal, la libre competencia, la division del trabajo y la cooperaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

Donde solo se puede ser exitoso sirviendo al pr\u00f3jimo con bienes de mejor calidad o mejor
precio\u201d.
Dicho de otro modo, el capitalista es un benefactor social que, lejos de apropiarse de la
riqueza ajena, contribuye al bienestar general. En definitiva, un empresario exitoso es un
h\u00e9roe.
Este es el modelo que nosotros estamos proponiendo para la argentina del futuro. Un
modelo basado en los principios fundamentales del libertarismo: la defensa de la vida, de la
libertad y de la propiedad.
Ahora bien, si el capitalismo de libre empresa y la libertad econ\u00f3mica han sido herramientas extraordinarias para terminar con la pobreza en el mundo; y nos encontramos hoy en el mejor momento de la historia de la humanidad, \u00bfpor qu\u00e9 digo entonces que occidente est\u00e1 en peligro? Digo que occidente est\u00e1 en peligro justamente porque en aquellos pa\u00edses que debi\u00e9ramos defender los valores del libre mercado, la propiedad privada, y las dem\u00e1s instituciones del libertarismo, sectores del establishment politico y econ\u00f3mico, algunos por errores en su marco te\u00f3rico y otros por ambici\u00f3n de poder, est\u00e1n socavando los fundamentos del libertarismo, abri\u00e9ndole las puertas al socialismo y conden\u00e1ndonos potencialmente a la pobreza, a la miseria y al estancamiento.
Porque nunca debe olvidarse que el socialismo es siempre y en todo lugar un fen\u00f3meno
empobrecedor que fracas\u00f3 en todos los pa\u00edses que se intent\u00f3. Fue un fracaso en lo
econ\u00f3mico. Fue un fracaso en lo social. Fue un fracaso en lo cultural. Y ademas asesin\u00f3 a
m\u00e1s de 100 millones de seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

El problema esencial de occidente hoy es que no s\u00f3lo debemos enfrentarnos a quienes, aun
luego de la ca\u00edda del muro y la evidencia emp\u00edrica abrumadora, siguen bregando por el
socialismo empobrecedor; sino tambi\u00e9n a nuestros propios lideres, pensadores y acad\u00e9micos que, amparados en un marco te\u00f3rico equivocado, socavan los fundamentos del
sistema que nos ha dado la mayor expansion de riqueza y prosperidad de nuestra historia.
El marco te\u00f3rico al que me refiero es el de la teor\u00eda econ\u00f3mica neocl\u00e1sica, que dise\u00f1a un
instrumental que, sin quererlo , term ina s iendo funcional a la intromisi\u00f3n del estado , el s
ocialismo , y l a degradaci\u00f3n de la sociedad. El problema de los neoclasicos es que como el
modelo del que se enamoraron no mapea contra la realidad, atribuyen el error a supuestos
fallos del mercado en vez de revisar las premisas de su modelo.<\/p>\n\n\n\n

So pretexto de un supuesto fallo de mercado se introducen regulaciones que lo unico que
generan es distorsiones en el sistema de precios, que impiden el calculo economico, y en
consecuencia el ahorro, la inversion y el crecimiento.<\/p>\n\n\n\n

Este problema radica esencialmente en que ni siquiera los economistas supuestamente
libertarios comprenden qu\u00e9 es el mercado, ya que si se comprendiera se ver\u00eda rapidamente
que es imposible que exista algo asi como fallos del mercado.<\/p>\n\n\n\n

El mercado no es una curva de oferta y demanda en un gr\u00e1fico. El mercado es un
mecanismo de cooperaci\u00f3n social donde se intercambian voluntariamente. Por lo tanto,
dada esa definici\u00f3n, el fallo del mercado es un ox\u00edmoron. No existe fallo de mercado.
Si las transacciones son voluntarias, el \u00fanico contexto en el que puede haber un fallo de
mercado es si hay coacci\u00f3n. Y el \u00fanico con la capacidad de coaccionar de manera
generalizada es el estado que tiene el monopolio de la violencia. En consecuencia, si
alguien considera que hay un fallo de mercado, les recomendar\u00eda que revisen si hay
intervenci\u00f3n estatal en el medio. Y si encuentran que no hay intervenci\u00f3n estatal en el
medio, les sugiero que hagan de nuevo el an\u00e1lisis porque definitivamente est\u00e1 mal. Los
fallos de mercado no existen.<\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo de los supuestos fallos del mercado que describen los neocl\u00e1sicos son las
estructuras concentradas de la econom\u00eda. Sin embargo, sin funciones que presenten
rendimientos crecientes a escala, cuya contrapartida son las estructuras concentradas de la
econom\u00eda no podr\u00edamos explicar el crecimiento econ\u00f3mico desde el a\u00f1o 1800 hasta hoy.
Fijense que interesante. Desde el a\u00f1o 1800 en adelante con la poblaci\u00f3n multiplic\u00e1ndose
m\u00e1s de 8 o 9 veces, el producto per c\u00e1pita creci\u00f3 m\u00e1s de 15 veces. Existen rendiminetos
crecientes, eso llev\u00f3 la probreza extrema del 95% al 5%. Sin embargo, esa presencia de
rendimientos crecientes implican estructuras concentradas, lo que se llamar\u00eda un monopolio.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfc\u00f3mo puede ser que algo que haya generado tanto bienestar para la te\u00f3rica neocl\u00e1sica
eso es un fallo de mercado? Economistas neocl\u00e1sicos salgan de la caja. Cuando el modelo
falla, no hay que enojarse con la realidad hay que enojarse con el modelo y cambiarlo.
El dilema que enfrenta el modelo neo-cl\u00e1sico es que dicen querer perfeccionar el
funcionamiento del mercado atacando lo que ellos consideran fallos, pero al hacerlo no s\u00f3lo
le abren las puertas al socialismo, sino que atentan contra el crecimiento economico.
Ejemplo, regular monopolios, destruirle las ganancias, y destrozar los rendimientos
creicientes autom\u00e1ticamente destruiria el crecimiento econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n

Dicho de otro modo, cada vez que ustedes quieran hacer una correcci\u00f3n de un supuesto
fallo de mercado, inexorablemente, por desconocer lo que es el mercado o por haberse
enamorado de un modelo fallido, le estan abriendo las puertas al socialismo y est\u00e1n
condenando a la gente a la pobreza.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, frente a la demonstration te\u00f3rica de que la intervention del estado es
perjudicial, y la evidencia emp\u00edrica de que fracas\u00f3 – porque no podia ser de otra manera- la
soluci\u00f3n que propondr\u00e1n los colectivistas no es mayor libertad, sino que es mayor regulaci\u00f3n, generando una espiral descendiente de regulaciones hasta que todos seamos
mas pobres, y la vida de todos nosotros dependa de un burocrata sentado en una oficina de lujo.<\/p>\n\n\n\n

Dado el estrepitoso fracaso de los modelos colectivistas y los innegables avances del
mundo libre, los socialistas se vieron forzados a cambiar su agenda. Dejaron atr\u00e1s la lucha
de clases basada en el sistema economico para reemplazarla por otros supuestos conflictos
sociales igual de nocivos para la vida en comunidad y para el crecimiento econ\u00f3mico.
La primera de estas nuevas batallas fue la pelea rid\u00edcula y anti natural entre el hombre y la
mujer.
El libertarismo ya establece la igualdad entre los sexos. La piedra fundacional de nuestro
credo dice que todos los hombres somos creados iguales, que todos tenemos los mismos
derechos inalienables otorgados por e l creador , entre los que se encuentran la vida, la
libertad y la propiedad.
En lo \u00fanico que devino esta agenda del feminismo radical es en mayor intervencion del
estado para entorpecer el proceso economico, darle trabajo a bur\u00f3cratas que no le aportan
nada a la sociedad, sea en formato de ministerios de la mujer u organismos internacionales
dedicados a promover esta agenda.<\/p>\n\n\n\n

Otro de los conflictos que los socialistas plantean es el del hombre contra la naturaleza.
Sostienen que los seres humanos da\u00f1amos el planeta y que debe ser protegido a toda
costa, incluso llegando a abogar por mecanismos de control poblacional o en la agenda
sangrienta del aborto.<\/p>\n\n\n\n

Lamentablemente, estas ideas nocivas han impregnado fuertemente en nuestra sociedad.
Los neomarxistas han sabido coptar el sentido comun de occidente. Lograron esto gracias a
la apropiaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n, de la cultura, de las universidaes, y s\u00ed,
tambi\u00e9n de los organismos internacionales.<\/p>\n\n\n\n

Por suerte, somos cada vez m\u00e1s los que nos atrevemos a levantar la voz. Porque vemos
que, si no combatimos frontalmente estas ideas, el unico destino posible es que cada vez
vamos a tener m\u00e1s estado, m\u00e1s regulacion, m\u00e1s socialismo, mas pobreza, menos libertad,
y, en consecuencia, peor nivel de vida.<\/p>\n\n\n\n

Occidente, lamentablemente, ya comenz\u00f3 a transitar este camino. S\u00e9 que a muchos les
puede sonar ridiculo plantear que occidente se ha volcado al socialismo. Pero s\u00f3lo es
ridiculo en la medida que uno se restringe a la definici\u00f3n econ\u00f3mica tradicional del
socialismo, que establece que es un sistema econ\u00f3mico donde el estado es el due\u00f1o de los
medios de producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esta definici\u00f3n debiera ser, para nosotros, actualizada a las circunstancias presentes. Hoy
los estados no necesitan controlar directamente los medios de producci\u00f3n para controlar
cada aspecto de la vida de los individuos.<\/p>\n\n\n\n

Con herramientas como la emisi\u00f3n monetaria, el endeudamiento, los subsidios, el control de la tasa de inter\u00e9s, los controles de precios y las regulaciones para corregir los supuestos
\u201cfallos de mercado\u201d, pueden controlar los destinos de millones de seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

Asi es como llegamos al punto en el que, con distintos nombres o formas, buena parte de las ofertas pol\u00edticas generalmente aceptadas en la mayor\u00eda de los pa\u00edses de occidente son
variantes colectivistas.
Ya sea que se declamen abiertamente comunistas, o socialistas, socialdem\u00f3cratas,
dem\u00f3cratas cristianos, neokeynesianos, progresistas, populistas, nacionalistas o globalistas.
En el fondo no hay diferencias sustantivas: todas sostienen que el estado debe dirigir todos
los aspectos de la vida de los individuos. Todas defienden un modelo contrario al que llev\u00f3
a la humanidad al progreso m\u00e1s espectacular de su historia.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros venimos hoy aqu\u00ed a invitar a los dem\u00e1s pa\u00edses de occidente a que retomemos el
camino de la prosperidad. La libertad econ\u00f3mica, el gobierno limitado y el respeto irrestricto de la propiedad privada son elementos esenciales para el crecimiento econ\u00f3mico.
Este fen\u00f3meno de empobrecimiento que produce el colectivismo no es una fantas\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Ni tampoco fatalismo. Es una realidad que los argentinos conocemos muy bien.
Porque ya lo vivimos. Ya pasamos por esto. Porque como dije antes, desde que decidimos
abandonar el modelo de la libertad que nos habia hecho ricos, estamos atrapados en una
espiral descendiente en donde cada d\u00eda somos m\u00e1s pobres.<\/p>\n\n\n\n

Ya lo vivimos nosotros. Y estamos ac\u00e1 para alertarlos acerca de lo que puede pasar si los
pa\u00edses de occidente que se hicieron ricos con el modelo de la libertad, contin\u00faan por este
camino de servidumbre.<\/p>\n\n\n\n

El caso argentino es la demostraci\u00f3n emp\u00edrica de que no importa cu\u00e1n rico seas, cuantos
recursos naturales tengas, no importa cu\u00e1n capacitada est\u00e9 la poblaci\u00f3n, ni cuan educada
sea, ni cuantos lingotes de oro haya en las arcas del banco central.
Si se adoptan medidas que entorpecen el libre funcionamiento de los mercados, la libre
competencia, los sistemas de precios libres, si se entorpece el comercio, si se atenta contra
la propiedad privada, el \u00fanico destino posible es la pobreza.
Para finalizar, quiero dejarles un mensaje a todos los empresarios aqu\u00ed presentes y a los que nos est\u00e1n mirando desde todos los rincones del planeta.<\/p>\n\n\n\n

No se dejen amedrentar ni por la casta pol\u00edtica ni por los par\u00e1sitos que viven del estado. No
se entreguen a una clase pol\u00edtica que lo unico que quiere es perpetuarse en el poder y
mantener sus privilegios.<\/p>\n\n\n\n

Ustedes son benefactores sociales. Ustedes son heroes. Ustedes son los creadores del
periodo de prosperidad mas extraordinario que jamas hayamos vivido. Que nadie les diga
que su ambici\u00f3n es inmoral. Si ustedes ganan dinero es porque ofrecen un mejor producto a un mejor precio, contribuyendo de esa manera al bienestar general.<\/p>\n\n\n\n

No cedan al avance del estado. El estado no es la soluci\u00f3n. El estado es el problema
mismo.
Ustedes son los verdaderos protagonistas de esta historia, y sepan que, a partir de hoy,
cuentan con un aliado inclaudicable en la republica argentina.
Muchas gracias y Viva la libertad carajo.<\/p>\n